مجاهد وابن عامر ... بضم اللام جمع لبدة كزبرة وزبر، وعن ابن محيصن أيضًا تسكين الباء وضم اللام».

إحدى القراءاتين من الشواذ

1 - يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار ... [24: 43].

في البحر 6: 465: «قرأ طلحة (برقه) بضم الباء، وفتح الراء جمع برقه، وهي المقدار من البرق كالغرفة واللقمة».

2 - فجعلهم جذاذا ... [21: 58].

قرأ يحيى بن وثاب (جذذا) جمع جذيذ كجديد وجدد، وقرئ (جذذًا) بضم الجيم وفتح الذال مخففًا كسرر، أو جمع جذة كقبة وقبب.

البحر 6: 322، ابن خالويه 92، المحتسب 2: 64.

3 - فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا ... [23: 54].

قال ابن خالويه 99: «روى عن أبي عمرو في هذا الحرف ثلاثة أوجه (زبرا، زبرا، زبرًا، 99)».

4 - وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى [34: 37].

في البحر 7: 285: «زلفى: مصدر كالقربى، وقرأ الضحاك (زلفى، بفتح اللام وتنوين الفاء، جمع زلفة، وهي القربة)».

5 - في جنات النعيم على سرر متقابلين [37: 44].

وفي البحر 7: 359: «قرأ الجمهور (على سرر) بضم الراء، وأبو السمال بفتحها، وهي لغة بعض تميم وكلب يفتحون كل ما كان جمعًا على (فعل) من المضاعف، إذا كان اسمًا واختلف النحويون في الصفة: فمنهم من قاسها على الاسم ففتح، ومنهم من خص ذلك بالاسم لأنه مورد السماع في تلك اللغة».

6 - ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون [43: 34].

في البحر 8: 15: «قرأ الجمهور (وسررًا) بضم السين والراء وقرئ بفتحها