2 - {فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه} [12: 96].

البحر 5: 345.

3 - {ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم} [29: 33].

البحر 7: 150.

وجعل أبو حيان [أن] زائدة قبل [لو] في هذه الآيات:

1 - {أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا} [13: 31].

البحر 5: 392، النهر ص 391.

2 - {فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب {[34: 13].

البحر 7: 267 - 268.

وانفرد الأخفش بالقول بزيادة [أن] في هذه الآيات:

1 - {قالوا وما لنا أن لا نقاتل في سبيل الله {[2: 246].

2 - {وما لهم أن لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام} [8: 33].

3 - {وما لنا أن لا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا} [14: 12].

4 - {وما لكم أن لا تنفقوا في سبيل الله} [57: 10].

13 - احتملت [أن] أن تكون مفسرة ومخففة من الثقيلة في آيات كثيرة.

14 - واحتملت [أن] أن تكون مصدرية، ومفسرة، ومخففة في بعض الآيات.

15 - جميع الآيات التي جاءت فيها [أن] موصولة بفعل الأمر فإن فيها محتملة للمصدرية الناصبة للمضارع وللتفسيرية، إن جعلت مصدرية قدر معها حرف الجر محذوفا.

16 - إذا وليت [أن] ما فيه معنى القول، ووليها فعل متصرف مصدر بلا جاز كونها مخففة، ومفسرة، ومصدرية.

17 - زاد الكوفيون لأن معنى آخر، وهو أن تكون شرطية كإن المكسورة، ورجح هذا الرأي الرضي في شرح الكافية 2: 218، وابن هشام المغني 1: 34 - 35.