أسديت الأمر: «إذا أهملته». قال أيضًا: «السدى على ثلاثة أوجه كلها مقصورة تكتب بالياء»

7 - يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ {43:24}

جعله في القاموس من اليائي اللام. قال ابن ولاد 53: «سنا البرق، وهو ضوؤه مقصور يكتب بالألف، لأنك تقول في تثنيته: سنوان» ومثله في المنقوص للفراء: 17، والأنباري: 4.

8 - لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى {58:20}

رمز له في القاموس بحرف الواو.

9 - وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا {103:3}

= 2.

الشفى: حرف كل شيء. رمز له في القاموس بحرف الياء.

وقال ابن ولاد 60: «الشفا: يكتب بالألف؛ لأنك إذا ثنيته قلت: شفوان».

10 - نَزَّاعَةً لِلشَّوَى {16:70}

الشوى: قحف الرأس رمز له في القاموس بحرف الياء.

في المنقوص للفراء 31: «يكتب بالياء» وقال ابن ولاد 58: «الشوى مقصور، يكتب بالياء، وهو جمع شواة، وهي جلدة الرأس».

11 - إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ {158:2}

أصل الألف واو. قال الفراء: 17: «الصفا: من الحجارة مقصور يكتب بالألف، ويثنى، فتقول: صفوان. ويدلك على أنه من الواو قول الله عز وجل: {كمثل صفوان عليه تراب}». 164:2

وانظر ابن ولاد 62.

12 - أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى {98:7}

= 13.