كثيرًا في الشواذ فينبغي أن يجوز قصر الممدود في الكلام كما قال أبو حيان في البحر 485:5 - 486.

وإن كان قال في البحر 102:8: «قصر الممدود إنما يكون في الشعر.

6 - لم يقع في الشواذ ولا في غيرها مد المقصور.

7 - ليس في القرآن ممدود ثني أو جمع مذكر سالم أو جمع مؤنث.

المقصور ما فيه ألف التأنيث المقصورة

1 - أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى {282:2}

= 23.

(ب) وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ {153:3}

أخراهم.

2 - والأنثى بالأنثى {178:2}

= 18 الأنثيين.

3 - وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {97:2}

= 14.

(ب) بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ {12:57}

في المفردات: «يقال: للخبر السار: البشارة والبشرى».

وفي المقصور لابن ولاد 17: «وبشرى من البشارة».

4 - فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلا أَنْ قَالُوا {5:7}

= 4.

5 - فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {86:6}

= 21. ذكراها. ذكراهم.

6 - أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ {43:12}