إذا تخصص الموصوف من نفس الصفة، كما تقول، رأيت ضاحكًا، فلو قلت: رأيت باردًا لم يحسن».

7 - حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ {179:3}

= 7.

(ب) كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا {168:2}

= 6.

(جـ) هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً {38:3}

= 9.

الطيبون. الطيبات. طيباتكم.

في المفردات: «أصل الطيب ما تستلذه الحواس وما تستلذه النفس».

8 - فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا {44:20}

في المفردات: «اللين؛ ضد الخشونة، ويستعمل ذلك في الأجسام، ثم يستعار للخلق وغيره من المعاني».

9 - يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ {27:3}

= 12. ميتون. ميتين.

(ب) أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ {122:6}

= 5.

(جـ) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ {173:2}

= 6.

في البحر 486:1: «قرأ أبو جعفر (الميتة) بتشديد الياء في جميع القرآن، وهو أصل للتخفيف، وهما لغتان جيدتان، وقد جمع بينهما الشاعر في قوله:

ليس من مات فاستراح بميتٍ إنما الميْتُ مَيَّتُ الأحْياء

= 2.

(د) وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ {15:24}