فَعُول للمبالغة

1 - قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيًا {20:19}

ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا {28:19}

في الكشاف 10:3: «البغي: الفاجرة التي تبغي الرجال، وهي (فعول) عند المبرد فأدغمت الواو في الباء. وقال ابن جني في كتاب (التمام): هي فعيل، ولو كانت (فعولاً) لقيل بغو؛ كما قيل: فلان ينهو عن المنكر».

وفي العكبري 59:2: «لام الكلمة ياء، يقال: بغت تبغي. وفي وزنه وجهان: أحدهما: هو فعول .. ولذلك لم تلحق تاء التأنيث؛ كما لم تلحق في امرأة صبور وشكور.

والثاني: هو فعيل بمعنى فاعل، ولم تلحق التاء أيضًا للمبالغة؛ وقيل: لم تلحق لأنه على النسب، مثل طالق وحائض.

وفي البحر 181:6: «وقيل: البغي بمعنى مفعول كعين كحيل؛ أي مبغية بطلبها أمثالها».

2 - وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولاً {72:33}

الكشاف 565:3. البحر 253:7 - 254.

لم يزد عن كلام الكشاف.

3 - إذا مسه الشر جزوعًا {20:70}

4 - إن الله يبشرك بيحيى مصدقًا بكلمة من الله وسيدًا وحصورًا {39:3].

في المفردات: «الحصور: الذي لا يأتي النساء، إما من العنة، وإما من العفة والاجتهاد في إزالة الشهوة. والثاني أظهر في الآية؛ لأنه بذلك يستحق المحمدة».

وفي الكشاف 260:1: «الحصور: الذي لا يقرب النساء، حصرًا لنفسه، أي منعًا لها من الشهوات. وقيل: هو الذي لا يدخل مع القوم في الميسر فاستعير