65 - وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين [23: 50].

= 4.

وفي الكشاف 3: 190: «المعين: الماء الظاهر الجاري على الأرض، وقد اختلف في زيادة ميمه وأصالته، فوجه من جعله مفعولاً أنه مدرك بالعين لظهوره، من عانه: إذا أدركه بعينه، نحو: ركبه: إذا ضربه بركبته.

ووجه من جعله (فعيلاً) أنه نفاع بظهوره وجريه من الماعون، وهو المنفعة، معاني القرآن 2: 237، العكبري 2: 79».

66 - ينظرون غليك نظر المغشي عليه من الموت [47: 20].

في المفردات: «غشى على فلان: إذا نابه ما غشى فهمه».

67 - غير المغضوب عليهم ... [1: 7].

68 - وقالت اليهود يد الله مغلولة ... [5: 64].

= 2.

غل فلان: قيدبه. ذموه بالبخل.

69 - فدعا ربه أني مغلوب فانتصر ... [54: 10].

70 - فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون [68: 6].

في المفردات: «قال الأخفش: المفتون: الفتنة كقولك: ليس له معقول، وخذ ميسوره ودع معسوره، فتقديره: بأيكم المفتون. وقال غيره: أيكم المفتون، والباء زائدة».

وفي الكشاف 4: 585: «المفتون: المجنون؛ لأنه فتن، أي محن بالجنون، والباء زائدة، أو المفتون مصدر كالمعقول والمجلود».

البحر 8: 309، معاني القرآن 3: 173.

71 - مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا [4: 7].

= 2.

في المفردات: «أي معلومًا؛ وقيل: مقطوعًا عنهم».

وفي الكشاف 1: 476: «منصوب على الاختصاص، أعني نصيبًا مفروضا مقطوعًا واجبًا».