وفي البحر 477:6: (ولواذًا: مصدر لاوذ صحت العين في الفعل فصحت في المصدر، ولو كان مصدر لاذ لكان لياذًا كقام قيامًا).

وقال ابن قتيبة 309: (أي من يستتر بصاحبه في استلاله ويخرج، يقال: لاذ فلان بفلان: إذا استتر به).

18 - فلا تمار فيهم إلا مراءً ظاهرًا [22:18]

في الكشاف 479:2: {فلا تجادل أهل الكتاب. . . .}. البحر 115:6

19 - فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس [97:20]

في البحر 275:6: (مصدر ماس، كقتال من قاتل).

20 - بما لا يسمع إلا دعاءً ونداءً [171:2]

(ب) إذ نادى ربه نداءً خفيًا [3:19]

21 - فأعقبهم نفاقًا في قلوبهم [77:9]

(ب) الأعراب أشد كفرًا ونفاقًا [97:9]

(ج) ومن أهل المدينة مردوا على النفاق [101:9]

22 - جزاءً وفاقًا [26:78]

في الكشاف 209:4: (وفاقًا: وصف بالمصدر أي ذا وفاق).

وفي البحر 414:8: (وصف الجزاء بالمصدر على حذف مضاف. وقال الفراء: هو جمع وَفق).

مصادر (انفَعَل)

1 - ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم [46:9]

2 - فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها [256:2]

مصادر (افتَعَل)

1 - ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله [207:2]

=13.

2 - فمن عُفِيَ له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف [178:2]