41 - وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ (31: 73)

42 - وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ (3: 81)

= 15.

43 - وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (4: 122)

=3.

(ب) وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَاؤُلَاءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ (43: 88)

في المفردات: " كبره، بالكسر، كبره بالضم: معظمه، وبالكسر: البداءة بالإفك، وقيل بالكسر الإثم ".

وقال أيضا: الكبر، والكبر: مصدران لكبر الشيء: عظم ".

46 - فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا (3: 91)

في المفردات: " الملء: مقدار ما يأخذه الإناء الممتلئ، يقال أعطني ملئه، وملأيه، وثلاثة أملائه ".

47 - قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا (20: 87)

في المفردات: " ويقال: مالأحد في هذا ملك وملك غيري ". نافع وعاصم وأبو جعفر بفتح الميم من (بملكنا).

وقرأ حمزة والكسائي وخلف بضمهما، والباقون بكسرها، فقيل: لغات بمعنى.

الإتحاف: 306، النشر 2: 321 - 322، غيث النفع 168، الشاطبية 248.

وفي البحر 6: 268: " والظاهر أنها لغات والمعنى واحد، وفرق أبو علي بين معانيها ".

48 - وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (11: 98)

(ب) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (19: 86)