له، وكلته الطعام: إذا أعطيته كيلا، اكتلت عليه: إذا أخذت منه كيلا».

وفي العكبري 1: 148: «الكيل: هنا مصدر في معنى المكيل والميزان كذلك».

148 - بل هم في لبس من خلق جديد [50: 15].

في المفردات: «أصل اللبس: ستر الشيء، ويقال ذلك في المعاني».

أي في خلط وشبهة.

الكشاف 4: 382.

149 - ولتعرفنهم في لحن القول [47: 30].

في المفردات: «اللحن: صرف الكلام عن سننه الجاري عليه، إما بإزالة الإعراب أو التصحيف، وإما بإزالته عن التصريح وصرفه بمعناه إلى تعريض وفحوى، وهو محمود عند أكثر الأدباء، وإياه قصد في قوله: {ولتعرفنهم في لحن القول}.

وفي الكشاف 4: 327: وقيل: اللحن: أن تلحن بكلامك، أي تميله إلى نحو من الأنحاء ليفطن له صاحبك كالتعريض والتورية».

150 - والعنهم لعنا كبيرا ... [33: 68].

في المفردات: «اللعن: الطرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره».

151 - لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما [19: 62].

= 3. اللغو = 6.

في المفردات: «اللغو من الكلام: ما لا يعتد به، وهو الذي يورد، لا عن روية وفكر، فيجري مجرى اللغا، وهو صوت العصافير، ونحوها من الطيور. قال أبو عبيدة: لغو ولغا».

وفي العكبري 1: 53: «{باللغو في أيمانكم}: يجوز أن يتعلق (في) بالمصدر، كما تقول: لغا في يمينه».