وهي مصادر (سلم)، والمعنى: ذا سلامة لرجل». البحر 7: 424.

في المفردات: «السلم والسلام: التعري من الآفات الظاهرة والباطنة؛ والسلام والسلم، السلم: الصلح وقوله: {ورجلا سلما لرجل}: سالما، وقرئ سلما وسلما، وهما مصدران وليسا بوصفين».

وفي العكبري 1: 50: «يقرأ بكسر السين وبفتحها مع إسكان اللام وبفتح السين واللام، وهو الصلح يذكر ويؤنث، ومنه من قال: الكسر بمعنى الإسلام والفتح بمعنى الصلح».

وفي البحر 2: 109: «قيل: بالكسر: الإسلام، وبالفتح: الصلح».

وقال في 7: 424: «هي مصادر».

71 - وكانوا لا يستطيعون سمعا ... [18: 101].

= 2. السمع = 12، سمعكم. سمعه. سمعهم = 5.

في المفردات: «السمع: قوة في الأذن به يدرك الأصوات، وفعله يقال له السمع أيضًا، وقد سمع سمعا، ويعبر تارة بالسمع عن الأذن: {وعلى سمعهم} وتارة عن فعله كالسماع ... وتارة عن الفهم، وتارة عن الطاعة».

وفي العكبري 1: 9: «{وعلى سمعهم} السمع في الأصل مصدر سمع، وفي تقريره هنا وجهان:

أحدهما: أنه استعمل مصدرا على أصله، وفي الكلام حذف تقديره». على مواضع سمعهم، لأن نفس السمع لا يختم عليه.

والثاني: أن السمع هنا استعمل بمعنى السامعة، وهي الأذن، كما قالوا: الغيب بمعنى الغائب، والنجم بمعنى الناجم واكتفى بالواحد هنا عن الجمع.

وفي الكشاف 1: 164: «وحد السمع كما وحد البطن في قوله: (كلوا في بعض بطنكم تعفوا). يفعلون ذلك إذا أمن اللبس، ولك أن تقول: السمع: