وهو في المنافقين أبو عمرو والكسائي».

1 - والبدن جعلناها لكم من شعائر الله ... [22: 36].

في الإتحاف 315: «عن الحسن: {والبدن} بضم الدال، وهي الأصل، والجمهور بسكونها: تخفيفا من الضم، أو كل منهما أصل».

وفي البحر 6: 396: «قرأ الجمهور: {والبدن} بإسكان اللام؛ وقرأ الحسن وابن أبي إسحاق وعيسى: بضمهما، وهي الأصل، ورويت عن أبي جعفر ونافع، وقرأ ابن أبي إسحاق أيضًا بضم الباء والدال وتشديد النون، فاحتمل أن يكون اسما مفردا بنى على (فعل) كعتل، واحتمل أن يكون التشديد من التضعيف الجائز في الوقف، وأجرى الوصل مجرى الوقف».

الكشاف 3: 158.

2 - وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته [7: 75].

في البحر 4: 316: «وقرأ كذلك جمعا، إلا أنهم سكنوا الشين تخفيفا من الضم كرسل عبد الله وابن عباس وزر وابن وثاب، والنخعي، وطلحة بن مصرف».

في المحتسب 2: 255: «قرأ أبو عبد الرحمن: {نشرا} بضم النون وجزم الشين تخفيف {نشرا} في قراءة العامة، والنشر: جمع نشور».

3 - انظروا إلى ثمره إذا أثمر ... [6: 99].

ب- كلوا من ثمره إذا أثمر ... [6: 141].

في الإتحاف 219: «قرأ: {من ثمره} بضم الثاء والميم حمزة والكسائي وخلف».

غيث النفع 94، الشاطبية 199، الإتحاف 214.

في الموضعين سبعية.

وفي البحر 4: 191: «والأحسن أن يكون جمع ثمره كخشبة وخشب، وقرأت فرقة بضم الثاء وإسكان الميم».

3 - وكان له ثمر ... [18: 34].