9 - إنما المشركون نجس ... [9: 28].

في الكشاف 2: 261: «قرئ {نجس} بكسر النون وسكون الجيم، على تقدير حذف الموصوف، كأنه قيل: إنما المشركون جنس نجس، أو ضرب نجس، وأكثر ما جاء تابعا لرجس، وهو تخفيف {نجس}، نحو كبد في كبد».

وفي البحر 5: 28: «وقرأ أبو حيوة: {نجس} بكسر النون وسكون الجيم، على تقدير حذف الموصوف، أي جنس نجس، أو ضرب نجس، وهو اسم فاعل من نجس، فخففوه بعد الاتباع، كما قالوا في كبد: كبد وفي كرش: كرش».

10 - وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة [2: 280].

في ابن خالويه 17: «{فنظرة} بسكون الظاء، الحسن».

وفي البحر 2: 340: «وقرأ أبو رجاء ومجاهد والحسن والضحاك وقتادة بسكون الظاء وهي لغة تميمية، يقولون في كبد: كبد».

وفي المحتسب 1: 143: «قال أبو الفتح: أما {فنظرة} فمسكنة للتخفيف من نظرة، كقولهم في كلمة: كلمة، وفي كبد: كبد وهم الذين يقولون في كرم: كرم، وفي كتب: كتب».

11 - والذي خبث لا يخرج إلا نكدا [7: 58].

في ابن خالويه 44: «{إلا نكدا} طلحة، {إلا نكدا} حكاه أبو معاذ لغة».

12 - فابعثوا أحدكم بورقكم ... [18: 19].

في النشر 2: 310: «اختلفوا في {بورقكم} فقرأ أبو عمرو وحمزة وخلف أبو بكر وروح بإسكان الراء، وقرأ الباقون بكسرها».

الإتحاف 289، غيث النفع 155، الشاطبية 240.

وفي البحر 6: 1110 - 1111: «وقرأ أبو رجاء بكسر الواو إسكان الراء، إدغام القاف في الكاف؛ وكذلك إسماعيل عن ابن محيصن؛ وعن ابن محيصن أيضا