في معاني القرآن 1: 248: «يقول: يخوفكم بأوليائه».

وفي الكشاف 1: 443: «يخوفكم أولياءه، بدليل قراءة ابن مسعود».

وفي البحر 3: 120: «التشديد في {يخوف} للنقل، كان قبله يتعدى لواحد، فلما ضعف صار يتعدى لاثنين، وهو من الأفعال التي يجوز حذف مفعوليها وأحدهما اقتصارا واختصارا. وهنا تعدى لواحد والآخر محذوف، فيجوز أن يكون الأول، ويكون التقدير: يخوفكم أولياءه، أي شر أولياءه ... ويجوز أن يكون المحذوف المفعول الثاني، أي يخوف أولياءه شر الكفار، ويكون {أولياءه} في هذا الوجه هم المنافقون ومن في قلبه مرض المتخلفون عن الخروج».

وفي معاني القرآن للزجاج 1: 506: «قال أهل العربية: معناه: يخوفكم أولياءه، رأى من أوليائه».

خول

1 - وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم ... [6: 94].

2 - ثم إذا خولناه نعمة منا قال ... [39: 49].

3 - ثم إذا خوله نعمة منه نسيء ما كان يدعو إليه من قبل [39: 8].

في المفردات: «وقوله تعالى: {وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم} أي ما أعطيناكم.

والتخويل في الأصل: إعطاء الخول، وقيل: إعطاء ما يصير له خولا. وقيل إعطاء ما يحتاج أن يتعهده ...».

وفي الكشاف 2: 47: «ما تفضلنا به عليكم في الدنيا، فشغلتم به عن الآخرة».

وقال في 4: 133: «التخويل مختص بالتفضيل. يقال: خولني: إذا أعطاني بغير جزاء».