كل أمر قضى بليل قيل: قد بيت. وقال الزجاج: كل أمر مكر فيه أو خيض بليل فقد بيت ... وقيل: هييء وزور». في معاني القرآن للزجاج 2: 86: «يقال لكل أمر قد قضى بليل: قد بيت».

بين

1 - قد بينا الآيات لقوم يوقنون ... [2: 118].

= 3. بيناه.

2 - إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ... [2: 160].

3 - قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه [43: 63].

لتبين = 2. يبين = 21.

في المفردات: «يقال: بان، واستبان، وتبين وقد بينته».

وفي الكشاف 1: 209: «{وبينوا} ما بينه الله في كتابه فكتموه، أو بينوا للناس ما أحدثوه من توبتهم». البحر 1: 459.

وفي البحر 1: 251: «{يبين لنا ما هي} مفعول (يبين) هو الجملة من المبتدأ والخبر.

والفعل معلق؛ لأن معنى (يبين لنا): يعلمنا ما هي؛ لأن التبيين يلزمه الإعلام».

وحذف المفعول في هذه المواضع للعلم به.

{ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم} [22: 5] {يريد الله ليبين لكم ويهديكم} [4: 26] {يبين الله لكم أن تضلوا} [41: 176] {قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل} [5: 19] {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم} [14: 4].