في الكشاف 3: 73: «و (ريئا) على القلب، كقولهم: راء في رأى». وفي البحر 6: 210 - 211: «قرأ أبو بكر في رواية الأعمش عن عاصم وحميد (وريئا) بياء ساكنة، بعدها همزة. وهو على القلب، وكأنه من راء قال الشاعر:

وكل خليل راءني فهو قائل ... من اجلك هذا هامة اليوم أوغد

3 - وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق [22: 27].

في الكشاف 3: 162: «قرأ ابن مسعود (معيق) يقال: بئر بعيدة العمق والمعق». البحر: 6: 364.

4 - استكبارا في الأرض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله [35: 43].

في البحر 7: 320: «روى عن ابن كثير (ومكر السأى) بهمزة ساكنة بعد السين، وياء مكسورة، وهو مقلوب السييء مخفف السييء». ابن خالويه: 124.

5 - بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها ... [39: 59].

في ابن خالويه: 131: «جأتك، بالهمزة من غير مد في وزن (جعتك) الحسن والأعرج».

وفي البحر 7: 436: قرأ الحسن والأعرج والأعمش (جأتك) بالهمز من غير مد بوزن (جعتك) وهو مقلوب من جاءتك، قدمت لام الكلمة وأخرت العين، فسقطت الألف، كما سقطت في رمت وغزت. الإتحاف: 376.

6 - إلا من هو صال الجحيم ... [37: 163].

في المحتسب 2: 228: «ومن ذلك قراءة الحسن. (إلا من هو صال الجحيم) بضم اللام. قال أبو الفتح: كان شيخنا أبو علي يحمله على أنه حذف لام (صال) تخفيفًا وأعرب اللام بالضم، كما حذفت لام البالة من قولهم: ما باليت به بالة، وهي البالية، كالعافية والعاقبة.