ضمن (يضربن) معنى (يلقين) و (ليضعن) فلذلك عداه بعلي؛ كما تقول: ضربت بيدي على الحائط، إذ وضعتها عليه. البحر 6: 448.

29 - فليحذر الذين يخالفون عن أمره ... [24: 63].

(خالف) يتعدى بنفسه، نحو: خالفت أمر زيد، وبإلى، نحو: خالفت إلى كذا. ضمن (يخالفون) معنى (يصدون ويعرضون) فعدى بعن. قال أبو عبيدة والأخفش: (عن) زائدة. البحر 6: 477، العكبري 2: 84، الجمل 3: 244.

30 - قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون [27: 72]

قرئ (رَدَفَ) بفتح الدال، وهما لغتان. أصله التعدي، بمعنى: لحق وتبع، فاحتمل أن يكون مضمنا معنى اللازم، أزف وقرب، أو اللام زائدة. البح ر 7: 95، العكبري 2: 91، الجمل 3: 325.

31 - فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير [28: 24].

الزمخشري: عدى (فقير) باللام، لأنه ضمنه معنى سائل وطالب ويحتمل أن يريد: فقير من الدنيا لأجل ما أنزلت إلى من خير الدين. البحر 7: 114.

32 - والله على ما نقول وكيل ... [28: 28].

ضمن (وكيل) معنى (شاهد) فعدى بعلى. البحر 7: 116.

33 - وكم من قرية بطرت معيشتها ... [28: 58].

(معيشتها) تمييز عند الكوفيين، أو مفعول على تضمين (بطرت) معنى فعل متعد، أي خسرت معيشتها على مذهب أكثر البصريين، أو على إسقاط (في) أي في معيشتها على مذهب الأخفش، أو على الظرف على تقدير: أيام معيشتها، كقولك: جئتك خفوق النجم على قول الزجاج. البحر 7: 126، العكبري 2: 93، الجمل 3: 354.

34 - إن كادت لتبدي به ... [28: 10].

ضمن (تبدي) معنى (تصرح) فعدى بالباء. وفي السمين: الباء زائدة. وقيل: سببية المفعول محذوف، أي لتبدي القول بسبب موسى،