53 - وما أفاء الله على رسوله منهم ... [59: 6].

«من» ابتدائية. الجمل 4: 306.

54 - إن الأبرار يشربون من كأس ... [76: 5].

«من» ابتدائية. البحر 8: 395.

55 - لا يملكون منه خطابا ... [78: 37].

«من» ابتدائية متعلقة بالفعل. أو بمعنى اللام متعلقة بخطابا. الجمل 4: 478.

56 - أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه [2: 254].

هما متعلقان بالفعل و «من» الأولى للتبعيض. والثانية لابتداء الغاية. البحر 2: 275، الجمل 1: 206.

هل تكون (من) لابتداء الغاية وانتهائها؟

1 - إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون [49: 4].

في البحر 8: 108: «(من) لابتداء الغاية، والمناداة نشأت من ذلك المكان. أثبت أصحابنا في معاني (من) أنها تكون لابتداء الغاية وانتهائها في فعل واحد، وأن الشيء الواحد يكون محلالهما، وتأولوا ذلك على سيبويه، وقالوا: ومن ذلك: أخذت الدرهم من زيد، فزيد محل لابتداء الأخذ منه وانتهائه معا، قالوا: فمن تكون في أكثر المواضع لابتداء الغاية فقط، وفي بعض المواضع لابتداء الغاية وانتهائها».

وفي البرهان 4: 415: «الغاية، وهي التي تدخل على فعل هو محل لابتداء الغاية وانتهائها معا، نحو: أخذت من التابوت، فالتابوت محل ابتداء الأخذ وانتهائه، وكذلك: أخذت من زيد».

(من) المحتملة للابتدائية وغيرها

1 - وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا [2: 23].

(من) لابتداء الغاية، أو للسببية. البحر 1: 103.