الكشاف 3: 269، معاني القرآن 2: 367.

اجتماع القسم والشرط

1 - الكثير في القرآن إدخال اللام الموطئة للقسم على (إن) الشرطية.

لئن: جاءت في هذه المواضع:

5: 12، 28، 6: 36، 107، 109، 7: 90، 134، 149، 189، 9: 75، 10: 22، 12، 14، 14: 7: 17: 62، 88، 19: 46، 24: 53، 26: 29، 116، 167، 33: 60، 35: 41، 36: 18، 39: 65، 59: 11، 12، 63: 8، 96: 15.

ولئن: 2: 120، 145، 3: 157، 158، 4: 73، 39: 65، 11: 7، 8، 9: 10، 12: 32، 13: 37، 14: 7، 16: 126، 17: 85، 88، 18: 36، 21: 46، 23: 34، 29: 10، 61، 63، 30: 51، 58، 31: 25، 35، 41، 39، 38، 41: 50: 43: 9، 87، 59: 11، 12.

جاء حذف اللام الموطئة في هذه الآيات:

1 - وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم [5: 73].

البحر 4: 213، المغني 1: 93، 218، 2: 15، 60.

2 - وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين [7: 23].

البحر 4: 213، 281، المغني 2: 172.

3 - وإن أطعتموهم إنكم لمشركون ... [6: 121].

البحر 4: 213، المغني 1: 193، 2: 172، الدماميني 1: 209.

وأجاز العكبري أن تكون الآية من حذف فاء الجزاء، وقد أبعد فجعل قوله تعالى: {ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي} [41: 50].

من حذف الفاء قال في 2: 116 - 117: «(ليقولن) جواب الشرط، والفاء محذوفة. وقيل: هو جواب قسم محذوف».

وحذفت اللام الموطئة مع (إن) لوجودها في المعطوف عليه في قوله تعالى: