6 - وإذا بطشتم بطشتم جبارين ... [26: 130].

حمل على الإرادة، لئلا يتحد الشرط والجزاء، كقول زهير:

متى تبعثوها تبعثوها ذميمة ... وتضر إذا ضريتموها فتضرم

البحر 7: 33.

7 - ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ... [47: 38].

النكتة في ذلك تفخيم الجزاء، يعني من يبخل في أداء العشر فقد بالغ في البخل، وكان هو البخيل في الحقيقة. البرهان 2: 368.

8 - ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته [3: 192].

9 - فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز [3: 185].

في البرهان 2: 368: «وقد يتقاربان في المعنى كالآيتين، وقول: {ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} [47: 38].

6 - جاء رفع جواب الشرط، والشرط مضارع في الشواذ:

1 - أينما تكونوا يدرككم الموت ... [4: 78].

قرئ في الشواذ: (يدرككم) بالرفع. الكشاف 1: 283، البحر 3: 299، العكبري 1: 106، المغني 2: 127، 131، المحتسب 1: 194.

2 - إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا [28: 57].

قرئ برفع (نتخطف). البحر 7: 126.

امتنع الزمخشري من تخريج التنزيل على رفع الجواب مع مضى فعل الشرط في قوله تعالى {وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا} [3: 30].

فقال: لا يجوز أن تكون (ما) شرطية لرفع (تود). الكشاف 1: 184، المغني 2: 131، العكبري 1: 74، البحر 2: 127 - 129.

والضمة في (لا يضركم) في قوله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا} [3: 120]. ضمة إتباع.

معاني القرآن 1: 231، العكبري 1: 83، البحر 3: 43، المغني 2: 130.

7 - جاء الجواب مضارعا مجزومًا، والشرط ماض بلفظ (كان) في قوله تعالى: