دراسة (من) النكرة الموصوفة في القرآن الكريم

دراسة

(مَنْ) النكرة الموصوفة

في القرآن الكريم

نقل السيوطي في الأشباه والنظائر 3: 131: عن ابن جني أن (كلا) لا تضاف إلا إلى النكرة التي في معنى الجنس؛ ولذلك جعل «من» نكرة موصوفة في قول أبي الطيب:

من كل من ضاق الفضاء بجيشه ... حتى ثوى فحواه لحد ضيق

وانظر شرح الديوان 2: 335.

وفي أمالي الشجري 1: 213: «(كل) لا تضاف إلى واحد معرفة إلا أن يكون مما يصح تبعيضه؛ كقولك: رأيت كل البلد، ولا تقول: لقيت كل الرجل الذي أكرمته».

وجعل «من» نكرة موصوفة في قول أبي الطيب:

ويصطنع المعروف مبتدئا به ... ويمنعه من كل من ذمه حمد

انظر شرح الديوان 1: 379 - 380.

جاءت «من» بعد «كل» في موضعين:

«كل» و «رب» مما يختص بالنكرات عند سيبويه 2: 5. والمبرد المقتضب 3: 383.

1 - إن كل من في السموات والأرض إلا آتى الرحمن عبدا [19: 93].

2 - كل من عليها فان ... [55: 26].

جعل الزمخشري من نكرة موصوفة في الآية الأولى لأنها وقعت بعد