(ما) نافية، و (لبث) معناه: تأخر، فاعله (أن جاء) أو ضمير إبراهيم أو (ما) مصدرية والمصدر مبتدأ؛ والخبر (أن جاء) أو بمعنى الذي مبتدأ أيضا، البحر 5: 241، معاني القرآن 2: 21، العكبري 2: 22.

41 - وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف [18: 16].

(ما) فيها ثلاثة أوجه:

أحدها: أن تكون مصدرية، والثاني: أن تكون اسم موصول، والثالث: أن تكون نافية فإن كانت مصدرية كان التقدير: وإذ اعتزلتموهم وعبادتهم إلا عبادة الله. وإذا كانت اسما موصولا كان التقدير: وإذا اعتزلتموهم والذي يعبدونه، والاستثناء من مفعول يعبدون وهو استثناء من غير الجنس.

وإذا كانت نافية كان التقدير: وإذا اعتزلتموهم غير عابدين إلا الله فتكون الواو للحال. البيان 2: 102، العكبري 2: 52.

42 - تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون [28: 63].

(ما) فيها وجهان: أحدهما: أن تكون نافية. الثاني: أن تكون مصدرية، والتقدير: تبرأنا إليك من عبادتهم إيانا. والأول أوجه. البيان 2: 235، العكبري 2: 93.

43 - وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين [36: 28].

(وما كنا) الظاهر أن (ما) نافية. وقيل اسم معطوف على (جند) وقيل: زائدة. البحر 7: 331 - 332، العكبري 2: 105.

44 - ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله [2: 282].

(ما) مصدرية، أو كافة، أو اسم موصول، أو نكرة موصوفة.

الجمل 1: 231.

45 - خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك [11: 107].