الأزواج فالراجع هو المفعول بآتوهن. .

ويحتمل أن تكون (ما) موصولة، وخبرها (فآتوهن)، العكبري 1: 99، الكشاف 1: 262، البيان 1: 250، المغني 2: 6.»

6 - {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك} [4: 79].

في البيان 1: 261، «(ما) في موضع رفع لأنها مبتدأ، وهي بمعنى الذي وليست ها هنا شرطية لأنها نزلت في شيء بعينه، وهو الخصب والجدب، وهما المراد بالحسنة والسيئة، ولهذا قال: ما أصابك، ولم يقل: ما أصبت، والشرط لا يكون إلا مبهما». وانظر العكبري 1: 106، فقد رجح الشرطية.

7 - {قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم} [5: 4].

ما علمت (ما) اسم موصول، أي صيد ما علمتم، أو مبتدأ وهي شرطية والجواب (فكلوا) وهذا أجود، لأنه لا إضمار فيه، البحر 3: 429، الكشاف 1: 323.

8 - {واعلم أنما غنتم من شيء فأن لله خمسه} [8: 41].

(ما) اسم موصول، الكشاف 2: 126، البيان 1: 387، العكبري وأجاز الفراء أن تكون (ما) شرطية منصوبة بغنمتم، واسم (أن) ضمير الشأن محذوف تقديره: وأنه، وحذف هذا الضمير مع (أن) مخصوص بالشعر. البحر 4: 498 - 499، معاني القرآن 1: 411.

9 - {فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم} [9: 7].

الظاهر أن (ما) مصدرية ظرفية، أي استقيموا لهم مدة استقامتهم.

وقال أبو البقاء: هي شرطية البحر 5: 12، العكبري 2: 7، المغني 2: 6. وانظر التسهيل: 236، فقد أجاز أن تكون (ما) الشرطية ظرف زمان.