ج إذا كن في خبر (كان) فعل متعد لم يتصل به ضمير يعود على (ما) ولم يأخذ مفعوله كانت (ما) محتملة للمصدرية وللموصولة؛ كقوله تعالى:

1 - {والله مخرج ما كنتم تكتمون} [2: 72].

العكبري 1: 25، البحر 1: 259، 2: 417، 4: 96، 5: 37، 464، 8: 67، العكبري 1: 25، 158.

وانظر هذه الآيات: 3: 24، 6: 24، 43، 88، 122، 7: 53، 70، 118، 137، 147، 139، 180، 180، 9: 35، 121، 10: 12، 11: 21، 16، 15: 84، 16: 87، 96، 97، 26: 207، 28: 75، 84، 29: 55، 34: 33، 27: 90، 37: 38، 39: 24، 45: 28، 29، 52: 16، 66: 7، 83: 14، 36.

5: 14، 61، 6: 60، 108، 120، 139، 127، 129، 159، 7: 39، 43، 96، 9: 95، 9: 105، 10: 8، 23، 52، 11: 36، 12: 69، 16: 28، 32، 112، 24: 24، 26: 112، 29: 8، 31، 5، 32: 14، 17، 19، 39: 7، 41: 17، 20، 28، 43: 72، 45: 14، 52: 19، 77: 43، 62: 8، 56: 24.

2: 33، 46: 28، 2: 134، 15: 92 - 93، 16: 56، 93، 29: 13، 34: 42.

قد يرجح المعنى مصدرية (ما) في بعض الآيات كقوله تعالى:

1 - {فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون} [3: 106، 6: 30، 8: 35، 46: 34].

2 - {بما كانوا يكفرون} [10: 4، 7].

3 - {زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون} [16: 88].

4 - {وما كانوا بآياتنا يجحدون} [7: 51].

وقد يرجح المعنى أن تكون (ما) اسم موصول؛ كقوله تعالى: