في البحر 4: 222: «الاستفهام للتوبيخ والتقريع، حيث أعذر الله إليهم بإرسال الرسل، فلم يقبلوا منه».

7 - وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة [7: 22].

في البحر 4: 281: «هو استفهام معناه العتاب على ما صدر منهما، والتنبيه على موضع الغفلة» وانظر الكشاف 2: 58.

8 - ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق [7: 169]

في البحر 4: 416: «هذا توبيخ وتقرير لما تضمنه الكتاب من أخذ الميثاق أنهم لا يكذبون على الله» النهر أيضًا.

9 - ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم [9: 63].

أي ألم يعلم المنافقون، وهو استفهام معناه التوبيخ والإنكار وقرئ (تعلموا) بالتاء على الخطاب، فالظاهر أنه التفات، فهو خطاب للمنافقين.

قيل: ويحتمل أن يكون خطابا للمؤمنين. فيكون معنى الاستفهام التقرير، وإن كان خطابا للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهو خطاب تعظيم، والاستفهام فيه للتعجب، والتقدير: ألا تعجب من جهلهم في محادة الله تعالى. البحر 5: 64.

10 - ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم [9: 78].

استفهام تضمن التوبيخ والتقريع، وقرئ بالتاء خطابا للمؤمنين على سبيل التقرير. البحر 5: 75.

11 - ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح [14: 9].

الهمزة للتقرير والتوبيخ. والبحر 5: 408، النهر أيضًا.

12 - ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان [36: 60].

قال لهم على جهة التوبيخ والتقريع: ألم أعهد ... النهر 7: 341.