في العكبري 2: 62: «ويقرأ بالتنوين (كلا) وفيه وجهان:

أحدهما: هي مصدر كل، أي أعيا، أي كلوا في دعواهم وانقطعوا.

والثاني: هي بمعنى الثقل، أي احملوا كلا. ويقرأ بضم الكاف والتنوين. وهو حال أي سيكفرون جميعا وفيه بعد».

ذكرنا أن سيبويه منع أن تقع كل و (بعض) حالين لأنهما معارف بنية الإضافة.

وفي البحر 6: 214: «وحكى عن أبي نهيك أبو عمرو الداني (كلا) بضم الكاف والتنوين وهو منصوب بفعل مضمر يدل عليه {سيكفرون}. تقديره: يرفضون أو يتركون أو يجحدون».