6 - حذف ياء المنقوص: (الكَبِيرُ المتَعَالِ) و (يَوْمَ التنَادِ) .

7 - حذف ياء الفعل غير المجزوم نحو: (والليْلِ إذا يَسْرِ) .

8 - حذف ياء الإضافة نحو: (فَكَيْفَ كَانَ عَذابِي وَنُذُرِ) .

9 - زيادة حرف المد، مثل: (الظُنُونَا) و (السبيلَا)

و (الرسوَلا) قال: ومنه إبقاؤه مع الجازم نحو: (لَا تخَافُ دَرَكاً

وَلا تَخْشَى) و (سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى) على القول بأنه نهى.

10 - صرف ما لا ينصرف نحو: (قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ) .

11 - إيثار تذكير اسم الجنس كقوله: (أَعْجَازُ نَخْل منقَعِرٍ) .

12 - إيثار تأنيثه نحو: (أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَة) .

13 - الاقتصار على أحد الوجهين الجائزين اللذين قرئ بهما في السبع فى

غير ذلك نحو: (فَأُوْلئكَ تَحَرواْ رَشَداً) قال: " ولم يجئ رشداً فى

السبع "، وكذا: (وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) لأن الفواصل في السورتين

محركة الوسط "

يقصد أن فتح " الشين والراء " في هذين الموضعين لم يجمع عليهما القراء

السبعة وقد جاء خلاف ذلك في غير هذين الموضعين نحو: (وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ بضم الراء وسكون الشين.