(تَعدونَ عقر النيب أفضل مجدكم ... بني ضوطري لَوْلَا الكمي المقنعا)
على أَن الْفِعْل مُقَدّر بعد لَوْلَا التحضيضية أَي: لَوْلَا تَعدونَ.
والكمي: الشجاع مفعول أول لهَذَا الْمُقدر بِتَقْدِير مُضَاف. وَالْمَفْعُول الثَّانِي مَحْذُوف وَالتَّقْدِير: لَوْلَا تَعدونَ عقر الكمي أفضل مجدكم.
وَالْمقنع: الَّذِي وضع على رَأسه الْبَيْضَة والمغفر وَبني ضوطرى: منادى وَهِي كلمة سبّ وذم وَتقدم شرح الْبَيْت فالشاهد الرَّابِع وَالسِّتِّينَ بعد الْمِائَة.
-
وَأنْشد بعده: الطَّوِيل
(يَقُولَن: ليلى أرْسلت بشفاعةٍ ... إِلَيّ فَهَلا نفس ليلى شفيعها)
على أَن مَجِيء الْجُمْلَة الاسمية بعد هلا ضَرُورَة.
وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الشَّاهِد الْخَامِس وَالسِّتِّينَ بعد الْمِائَة.