وَقَوله: فأيمت نسواناً هُوَ مَعْطُوف على دعست أَي: جعلت النِّسَاء أيامى جمع أيم كسيد وَهِي الَّتِي لَا زوج لَهَا. وأيتمت إلدة أَي: جعلت الْأَوْلَاد أيتاماً. يُرِيد أَنه قتل أَزوَاج النِّسَاء وآباء الْأَوْلَاد. إلدة بِكَسْر الْهمزَة أَصله ولدة جمع وليد وَهُوَ الصَّبِي. قَالَه صَاحب الصِّحَاح.

-

قَالَ التبريزي: يُقَال: ولدة وإلدة إِذا كَانَت الْوَاو مَكْسُورَة قلبتها همزَة مَكْسُورَة إِن شِئْت وَكَذَلِكَ إِذا كَانَت الْوَاو مَضْمُومَة قلبتها همزَة مَضْمُومَة كَمَا قَالُوا فِي وُجُوه أجوه فَهَذَا مطرد فِيهَا. انْتهى.

وَقَالَ المعرب: إِبْدَال الْوَاو الْمَكْسُورَة همزَة قَلِيل غير مطرد بِخِلَاف المضمومة.

وَقَوله: وعدت كَمَا أبدأت قَالَ التبريزي: أبدأت: ابتدأت يُقَال من أَيْن أبدأ الركب أَي: من أَيْن ابْتَدَأَ وطلع. وأليل: ثَابت الظلمَة جدا مستحكم. يُقَال: نَهَار أنهر وَشهر أشهر ودهر أدهر إِذا كمل. انْتهى.

وَقَالَ صَاحب الصِّحَاح: وليل أليل أَي: شَدِيد الظلمَة. قَالَ المعرب: الْكَاف فِي كَمَا نعت لمصدر مَحْذُوف وَمَا مَصْدَرِيَّة أَي: عدت عوداً كإبدائي. وَجُمْلَة: وَاللَّيْل أليل حَال من التَّاء فِي عدت.

والشنفرى: شَاعِر جاهلي تقدّمت تَرْجَمته فِي الشَّاهِد السَّادِس وَالْعِشْرين بعد الْمِائَتَيْنِ.)