الْكَامِل)

وَمِنْه قَول امْرِئ الْقَيْس: مجزوء الوافر

(لمن زحلوقةٌ زل ... بهَا العينان تنهل)

وللفرزدق:

(وَلَو بخلت يداي بهَا وضنت ... لَكَانَ عَليّ للقدر الْخِيَار)

وَالرَّابِع: أَن تعبر عَن العضوين بِوَاحِد وَتثني الْخَبَر حملا على الْمَعْنى كَقَوْلِك: أُذُنِي سمعتاه وعيني رأتاه.

وَمِنْه قَول امْرِئ الْقَيْس وَهَذَا قَلِيل:

(وعينٌ لَهَا حدرةٌ بدرةٌ ... شقَّتْ مآقيهما من أخر)

وَقَول الآخر: الطَّوِيل

(إِذا ذكرت عَيْني الزَّمَان الَّذِي مضى ... بصحراء فلجٍ ظلتا تكفان)

فَأَما مَا أنْشدهُ ابْن السّكيت من قَول الراجز: الرجز

والسَّاق مني باديات الرير فَكَانَ الْوَجْه أَن يَقُول: باديةٌ جملا على لفظ السَّاق أَو باديتان لِأَن المُرَاد بالساق الساقان وَلكنه جمع فِي موضعٍ التَّثْنِيَة.