والْغرَّة بِالْكَسْرِ: الْغَفْلَة. وخلقانا: مثنى خلق بِضَمَّتَيْنِ مُضَاف إِلَى نَا.

وَأما الثَّانِيَة فقد أورد خَمْسَة أَبْيَات من أَولهَا إِبْرَاهِيم الحصري فِي كِتَابه زهر الْآدَاب وَقَالَ: إِنَّهَا لشاعرٍ جاهلي من بني عقيل. وَتَابعه ياقوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وَهِي:

(أَلا يَا ديار الْحَيّ بالسبعان ... عفت حجَجًا بعدِي وَهن ثَمَانِي)

(فَلم يبْق مِنْهَا غير نؤيٍ مهدمٍ ... وَغير أثافٍ كالركي دفان)

(وآثار هابٍ أَوْرَق اللَّوْن سَافَرت ... بِهِ الرّيح والأمطار كل مَكَان)

(قفارٌ مروراةٍ يحار بهَا القطا ... ويضحي بهَا الجأبان يفترقان)

(ينيران من نسج الْغُبَار ملاءةً ... قميصين أسمالاً ويرتديان)

وَقَوله: عفت حجَجًا يُقَال: عفت الدَّار تَعْفُو أَي: اندرست وَذهب أَثَرهَا. والْحجَج: جمع حجَّة بِكَسْر أَولهمَا: السّنة.

وروى ياقوت: خلت حججٌ بعدِي لَهُنَّ ثَمَان والأثافي: جمع أثفية وَهِي ثَلَاثَة أَحْجَار تكون عَلَيْهَا الْقدر. والركي: جمع ركية وَهِي الْبِئْر. ودفان بِكَسْر الدَّال بعْدهَا فَاء يُقَال: ركية دَفِين ودفان إِذا اندفن بَعْضهَا. وَالْجمع دفن بِضَمَّتَيْنِ.