على أَن قد كلمة مُسْتَقلَّة يصلح الْوَقْف عَلَيْهَا.

وَهَذَا الْفَصْل قد أَخذه الشَّارِح الْمُحَقق من سر الصِّنَاعَة لِابْنِ جني وَهَذِه عِبَارَته فِيهِ قَالَ: وَذهب الْخَلِيل إِلَى أَن حرف التَّعْرِيف بِمَنْزِلَة قد فِي الْأَفْعَال وَأَن الْهمزَة وَاللَّام جَمِيعًا للتعريف.

وَحكي عَنهُ أَنه كَانَ يسميها أل كَقَوْلِنَا: قد وَأَنه لم يكن يَقُول الْألف وَاللَّام كَمَا لَا تَقول فِي قد الْقَاف وَالدَّال. وَيُقَوِّي هَذَا الْمَذْهَب

قطع أل فِي أَنْصَاف الأبيات نَحْو قَول عبيد: الرمل المرفل

(يَا خليلي اربعا واستخبرا ال ... منزل الدارس من أهل الْحَلَال)

(مثل سحق الْبرد عفى بعْدك ال ... قطر مغناه وتأويب الشمَال)

وَهَذِه قطعةٌ لِعبيد مَشْهُورَة عَددهَا بضعَة عشر بَيْتا يطرد جَمِيعهَا على هَذَا الْقطع الَّذِي ترَاهُ إِلَّا بَيْتا وَاحِدًا من جُمْلَتهَا. وَلَو كَانَت اللَّام وَحدهَا حرفا للتعريف لما جَازَ فصلها من الْكَلِمَة الَّتِي عرفتها لاسيما وَاللَّام سَاكِنة والساكن لَا ينوى بِهِ الِانْفِصَال.

وَيُقَوِّي ذَلِك أَيْضا قَول الآخر: الرجز

(عجل لنا هَذَا وألحقنا بذال ... الشَّحْم إِن قد أجمناه بجل)

فإفراده أل وإعادته إِيَّاهَا فِي الْبَيْت الثَّانِي يدل من مَذْهَبهم على قُوَّة اعْتِقَادهم لقطعها فَصَارَ قطعهم أل وهم يُرِيدُونَ الِاسْم بعْدهَا كَقطع النَّابِغَة قد وَهُوَ يُرِيد الْفِعْل بعْدهَا.

وَذَلِكَ قَوْله:

(أفد الترحل غير أَن رِكَابنَا ... لما تزل برحالنا وَكَأن قد)