وَإِلَى مُتَعَلقَة بجهّز وعيرًا مفعول جهّز وَهُوَ بِكَسْر الْمُهْملَة: الْقَافِلَة قَالُوا: وَاصل العير الْإِبِل الَّتِي تحمل الْميرَة ثمَّ غلب على كل قافلة: والكمر بِفَتْح الْكَاف وَالْمِيم: جمع كمرة.

قَالَ صَاحب الْمِصْبَاح الكمرة الْحَشَفَة وزنا ومعنّى وربّما أطلقت الكمرة على جملَة الذّكر مجَازًا.

وَالْقَرْمُ بِفتْحَتَيْنِ مصدر قرم اللّحم من بَاب فَرح إِذا اشتدّت شَهْوَته لَهُ. ومن للتَّعْلِيل وأطايب: فَاعل يشفيه جمع أطيب. والعير بِفَتْح الْمُهْملَة: الْحمار الوحشي. وحتّى بِمَعْنى إلاّ. والنّهس مصدر نهست اللّحم من بَابي ضرب ونفع إِذا أَخَذته بمقدّم الْأَسْنَان وَالْمَعْرُوف بِالسِّين الْمُهْملَة وَرُوِيَ بِالْمُعْجَمَةِ أَيْضا.

وَبَنُو فَزَارَة يرْمونَ بِأَكْل أير الْحمار وبسرقة الْجَار وبنيك الْإِبِل كَمَا قَالَ سَالم بن دارة: الرجز وسرق الْجَار ونيك البعران

والجردان بِضَم الْجِيم: وعَاء قضيب الْحمار. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله شرح هَذَا مفصلا فِي بَاب الْمثنى.

وترجمة الفرزدق قد تقدّمت فِي الشَّاهِد الثَّلَاثِينَ.