و"الصواعق المرسلة الشهابية في الرد على الشبهة الشامية" و "الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق"، يعني جميل الزهاوي.

ولعل فيما ذكرناه من أمثلة لردود بعض علماء الدعوة السلفية على خصومها ما يوضح جهود علماء الدعوة السلفية للتصدي لمؤلفات المناوئين للدعوة السلفية وكشف باطل هؤلاء الخصوم.

رابعا: أهم الشبهات التي أثيرت حول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب والرد عليها:

بالرغم من سلامة الأسس التي قامت عليها دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية، ونبل الغاية التي قامت من أجلها، ووضوح الأهداف التي سعت لتحقيقها بالرغم من ذلك كله، فقد تعرضت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية للنقد من قبل خصومها وأثيرت حولها شبهات كثيرة يصعب حصرها، إذ إن هذه الشبهات في حقيقة أمرها ما هي إلا أكاذيب ومفتريات وأضاليل والكذب لا نهاية له والضلال لا حدود له.

ولكون رسالة سليمان بن سحيم، خصم الدعوة الأول التي أرسلها إلى أهل البصرة والأحساء وغيرهم يشنع فيها على الشيخ محمد بن عبد الوهاب ويفتري عليه أشياء باطلة تتضمن كثيرا من الشبه المثارة حول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، نوردها بنصها ثم نورد جواب الشيخ محمد بن عبد الوهاب على هذه الرسالة وتفنيده لما ورد فيها من إفك وضلال، كما نورد