عدس ما لعبّاد عليك إمارة ... نجوت وهذا تحملين طليق

العذفوط:

بالضم دويبة بيضاء ناعمة يشبه بها أصابع الجواري.

العربج:

كلب الصيد كذا قاله في المداخل.

عرار:

مثل قطام، اسم بقرة، وفي المثل «باءت عرار بكحل» . وهما بقرتان انتطحتا فماتتا جميعا.

العريض:

الجدي. كذا قاله في المداخل. وقد تقدم لفظ الجدي في باب الجيم.

العسجدية:

ركاب الملوك، قال الجوهري: وهي إبل كانت تزين للنعمان.

العربد:

مثال سلفد، ملحق بجرد حل، حية تنفخ ولا تؤذي. وقد تقدم ذكرها في الحيات، والعربدة سوء الخلق. وقولهم رجل معربد مأخوذ من هذا، قاله ابن قتيبة وغيره.

العربض والعرباض:

البقر القوي الكلكل قاله ابن سيده.

العرس:

لبوة الأسد والجمع أعراس، قال مالك بن خويلد الخناعي:

ليث هزبر مدل عند خيسته ... بالرقمتين له أجر وأعراس

العريقصة:

بالصاد المهملة دويبة عريضة كالجعل.

العريقطة والعريقطان:

بالطاء المهملة دويبة عريضة.

العزة:

بالفتح بنت الطيبة، وبها سميت المرأة عزة. قاله الجوهري.

العسا:

بفتح العين المهملة، الأنثى من الجراد، وقد تقدم لفظ الجراد في باب الجيم.

العساعس:

بفتح العين القنافذ الكبيرة سميت بذلك لكثرة ترددها في الليل.

العساس:

الذئب وقد تقدم في باب الدال المعجمة.

العساهيل:

الإبل المهزولة الواحدة عسهول.

العسبار:

بكسر العين وبالسين الساكنة، والأنثى عسبارة ولد الضبع من الذئب وجمعه عسابر.

وحكمه

: تحريم الأكل، لأنه متولد بين مأكول وغير مأكول.

العسبور:

ولد الكلب من الذئبة. والعسبار ولد الذئب، أو ولد الضبع من الذئب كما تقدم. قال الجوهري في ع ول قال الكميت «1» :