115 ومن الإغراق قول النابعة يصف حوم الطير حول العسكر توقعاً للقتل طويل:

جوانح قد أيقن أن قبيله ... إذا ما التقى الجمعان أول غالب

فجعل الطير توقن بأنه غالب.

116 وقد تقدمه الأفوه الأودي إلى هذا المعنى بقوله رمل:

وترى الطير على آثارنا ... رأي عين ثقة أن ستمار

117 قال أبو علي: ولكن من أين للأفوه الأودي، ابتداء النابغة: بما يحسن عند السامع،

117 قال أبو علي: ولكن من أين للأفوه الأودي، ابتداء النابغة: بما يحسن عند السامع، عما ينقاد له القول، قبل استمامه؟ هو طويل:

إذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب

فقدَّم في هذا البيت معنى ما تحلق الطير من أجله، ثم أوضحه بقوله طويل:

يصاحبنهم حتى يغرن مغارهم ... من الضاربات بالدماء الدوارب

تراهن خلف القوم خزراً عيونها ... جلوس الشيوخ في مسوك الأرانب

لهن عليهم عادة قد عرفنها ... إذا وضعوا الخطي فوق الكواثب

118 فتبعه حميد بن ثور الهلالي فقال طويل:

إذا ما غزا يوماً رأيت غيابة ... من الطير يرقبن الذي هو صانع

فهم بأمر ثم أزمع غيره ... وإن ضاق أمر مرة فهو واسع

(119) فتلاهم أبو نواس فقال وأحسن مديد:

تتأيا الطير غدوته ... ثقة بالشبع من جزره

قال أبو علي: وحكى عمر الوراق، قال: "رأيت أبا نواس ينشد:

وإذا مج القنا علقا ... وتراءى الموت في صوره

راح في ثنيي مفاضته ... أسد يدمي شبا ظفره

تتأيا الطير غدوته ... ثقة بالشبع من جزره

فقلت له ما تركت للنابغة شيئاً؟ فقال: "اسكت؟ فلئن كان سبق إليه، لما انصاعت الأتباع له".

120 قال أبو علي: وأحمد من هذا مذهبا، وأسلم تركيبا، قول أبي تمام -على تأخر

120 قال أبو علي: وأحمد من هذا مذهباً، وأسلم تركيباً، قول أبي تمام -على تأخر زمانه- طويل:

تسربل سربالاً من الصبر وارتدى ... عليه بعضب في الكريهة فاصل

وقد ظللت أعقاب رايته ضحى ... بعقبان طير في السماء نواهل

أقامت مع الرايات حتى كأنها ... مع الجيش إلا أنها لم تقاتل

121ومن هذا قول الراجز، يصف فرساً له، وهو أول من نطق به راجز:

جاء كلمع البرق جاش ناظره ... يسبح أعلاه ويطفو آخره

فما تمس الأرض منه حافره

122 واعتمد خلف الأحمر على هذا المعنى فقال يصف ثورا وحشيا، إلا أنه أتى فكاد

122 واعتمد خلف الأحمر على هذا المعنى فقال يصف ثوراً وحشياً، إلا أنه أتى فكاد يخرج بها عن حبل المحال كامل:

فكأنما جهدت اليته ... ألا تمس الأرض أربعه

123 وقال أبو نواس رجز:

ما إن يقعن الأرض إلى فرطاً ... كأنما يعجلن شيئاً لقطاً

124 قال أبو علي: ومن بعيد الإغراق قول مهلهل وافر:

فلولا الريح اسمع أهل حجر ... صليل البيض تقرع بالذكور

إذ كان بين حجر وبين موضع الوقعة التي ذكرها مسافة بعيدة جداً.

125 ومن بعيد الأغواق، قول الآخر في صفة الناقة:

ويمنعها من أن تطير زمامها

126 قال أبو علي: وأحمد منه، ما أنشدناه محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى لأبي هفان

126 قال أبو علي: وأحمد منه، ما أنشدناه محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى لأبي هفان رجز:

تسمع للريح إذا ما سارا ... بين سواريه رحاً دواراً

لو أنه طار بعيرا طارا

127 وفي مثله قول معاوية بن مرداس، يصف فرساً بسيط:

يكاد في شأوه لولا اسكته ... لو طار ذو حافر من سرعة طارا

128 ونحوه قول سلمة بن عوف في فرس عامر بن الطفيل طويل:

فلو أنها تجري على الأرض أدركت ... ولكنما يطلبن تمثال طائر

129 ويجري معه قول ابن مقبل طويل:

كأن يديه والغلام يجله ... جناحان من سواذق حين شمرا

-السواذنيق: الصقر، والشاهين، أيضاً، والأجدل: والصقر، والمضر: حي النسر.

130 وبيت امرئ القيس أحسن وأشبه وأحسبه أول من طرق هذا المعنى، بقوله طويل:

كأن غلامي إذا علا حال متنه ... على ظهر باز في السماء محلق

131 ومثل ذلك قول سلمان بن ربيعة بن زبان متقارب:

وليلة أفنيت ريعانها ... بعجلزة جمزي المدخر

جموح لجري إذا عوفيت ... وإن نوزفت برزت بالخصر

سبوح إذا اعتزمت في العنا ... ن مروح معلمة كالحجر

فلو طار ذو حافر قبلها ... لطارت، ولكنه لم يطر

فما سوذنيق على مرفأ ... خفيف الفؤاد حديد النظر

رأى أن ينافسها بالعرا ... فبادر ولجات الخمر