فإن صلى في قميص واسع الجيب، ترى العورة منه من غير سراويل، ولم يزره عليه لم تصح صلاته.

وحكي في الحاوي عن أبي حنيفة: أن صلاته تصح.

وحكي عن القاضي حسين رحمه اللَّه: أنه إذا كان قد زر القميص، ووقف يصلي على جدار ترى عورته من تحته، فصلاته صحيحة، وفي هذا نظر، وينبغي أن لا تصح صلاته.

وذكر أيضًا: أنه إذا كان في القميص، أو السراويل خرق، (فوضع) (?) يده عليه وستره بكفه، فهل تصح صلاته؟ فيه وجهان:

أحدهما: لا تصح.

وذكر أيضًا: أنه إذا كانت لحيته كثة (كبيرة) (?) تستر موضع الأزرار من الجيب، فلا ترى عورته منه، ففيه وجهان.

وذكر أيضًا: أنه إذا كان في ماء (فهل) (?) يعد ذلك سترًا؟ فيه وجهان:

أظهرهما عندي في جميع هذه المسائل: أن لا تصح صلاته، ويتعذر عليه الستر بعض بدنه. فإن لم يجد سترة، ووجد طينًا، فهل يلزمه أن يطين (به) (?) عورته؟ (فيه) (?) وجهان: