فقد حكى الشيخ أبو حامد: أنه لا نص فيه (?).

وقال بعض أصحابنا: تجب فيه الدية، لأنه حاسة مقصودة (?).

وذكر القاضي أبو الطيب رحمه اللَّه: أن الشافعي رحمه اللَّه، نص على إيجاب الدية فيه.

(قال) (?) الشيخ أبو نصر رحمه اللَّه: وقد نص الشافعي رحمه اللَّه، على أن لسان الأخرس، فيه حكومة، وإن ذهب ذوقه.

فإن قطع لسان رجل، فقضي له بالدية، فنبت لسانة.

فقد قال: فيمن قلع سن رجل، فقضي له بالدية، ثم عاد سنه، (على قولين) (?).

فمن أصحابنا من قال: ها هنا أيضًا قولان، وهو قول أبي إسحاق المروزي.

ومنهم من قال: (ها هنا لا ترد الدية) (?) قولًا واحدًا، وهو قول أبي علي ابن أبي هريرة.