فإن وطئها ولم يراجعها حتى انقضت العدة، لزمه مهر المثل (?)، وإن راجعها بعد الوطىء، فقد قال الشافعي رحمه اللَّه في الرجعية: عليه المهر.

وقال في المرتد: إذا وطىء امرأته في العدة، ثم أسلم قبل انقضاء العدة، لا مهر عليه، واختلف أصحابنا (في ذلك) (?).

فقال أبو سعيد الاصطخري: في المسألتين قولان بنقل الجوابين (?).

وحمل أبو إسحاق، وأبو العباس: المسألتين على ظاهرهما، وفرق بينهما (?).