أحدهما: أنهم أهل بيته (?).

والثاني: أنهم من دان بدينه.

فإن قال: وقفت هذا على أولادي، فإذا انقرض أولادي، وأولاد أولادي، فعلى الفقراء، والمساكين (?)، فالوقف على أولاده صحيح، إذا قلنا: إن الوقف المنقطع صحيح.

فإذا انقرض أولاده، فيه وجهان:

أحدهما: أنه يكون لأقرب الناس (بالواقف) (?)، فإذا انقرض أولاد أولاده، كان للفقراء والمساكين.

والوجه الثاني: أنه يكون لأولاد أولاده، بعد أولاده (?).

فإن قال: وقفته على ولدي، وولد ولدي أبدًا، على أن من مات منهم وله ولد، كان ما كان له لولده، ومن مات ولا ولد له، كان ما كان له لأهل الوقف (?).