وعنده: (لا يسمع) (?).

وعندنا: (لا تسمع) (?) دعواه على خصم الموكل، قبل ثبوت الوكالة.

وعنده: تسمع.

(وإن) (?) وكله في خصومه، لم يعتبر رضا الخصم، وهو قول أبي يوسف ومحمد (?).

وقال أبو حنيفة: يعتبر رضا الخصم الحاضر (?).