والثاني: يصح (?).

وإن صالحه من دار على سكناها، ففيه وجهان:

أحدهما: لا يصح (?).

والثاني: يصح (?).

وإن صالحه من ألف على خمسمائة، (ففيه) (?) وجهان:

أحدهما: لا يصح (?).

والثاني: يصح (?)، وهو اختيار القاضي أبي الطيب، وجعل الصلح فرعًا للهبة، والإعارة، والإبراء في المسائل الثلاث.

والشيخ أبو حامد قال: هو فرع للبيع، فأبطله فيها.

وإن صالحه على الإنكار عن مال ادّعاه عليه، لم يصح الصلح، ويسترجع ما دفع من (العوض) (?)، سواء صرح بإبرائه (أم لم يصرح. ومن أصحابنا من قال: إذا صرح بإبرائه بعد الصلح، سقط حقه، فإن