وكان القفال: يبني ذلك على أنه (إلي) (?) حتى توضع (الجوائح) (?).

- فإن قلنا: إلى الجداد، وضع (المسروق والمغصوب) (?) بكل حال.

- وإن قلنا: إلى أوان الجذاذ، لم يوضع المسروق.

فإن أصاب الثمرة عطش.

فقد قال أبو علي الطبري: (يثبت) (?) للمشتري الخيار على قوله القديم وعلى قوله الجديد، لا خيار له.

وقال أبو إسحاق: يثبت للمشتري الخيار بالعطش على القولين جميعًا.

روى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (أنه نهى) (?) عن المحاقلة والمزابنة (?) فالمحاقلة: بيع الحنطة في سنبلها بحنطة.