وكتبت تِلْكَ النُّسْخَة فِي الْقرن السَّادِس.

ونسخة أُخْرَى فِي الظَّاهِرِيَّة أَيْضا تَحت مَجْمُوع (22 / 7) من (ق 75 / أ) إِلَى (ق 84 / أ) .

وكتبت فِي " الْقرن السَّادِس الهجري ".

ونسخة ثَالِثَة فِي الظَّاهِرِيَّة أَيْضا تَحت فن " مجاميع " (81) من (ق 113 / أ) إِلَى (ق 128 / ب) . وكتبت فِي سنة 573 هـ‍.

وَهَذِه المعلومات مستفادة من: "تَارِيخ التراث الْعَرَبِيّ" لسيزكين (مج 1 / ج 1 / ص 178 - 179) و (مج 1 / ج 1 / ص 283) .

وَأما من نَاحيَة تَوْثِيق الْجُزْء فَهَذَا لَا شكّ فِيهِ.

فقد قَالَ الإِمَام الذَّهَبِيّ رَحمَه الله فِي " السّير " (8 / 466) : " وسُفْيَان حجَّة مُطلقًا، وَحَدِيثه فِي جَمِيع دواوين الْإِسْلَام، وَوَقع لي كثير من عواليه، بل وَعند عبد الرَّحْمَن سبط الْحَافِظ السلَفِي، من عواليه جملَة صَالِحَة مِنْهَا: (جُزْء ابْن عُيَيْنَة) رِوَايَة الْمروزِي عَنهُ ... " اهـ‍.

وَهَذَا من أهم التوثيق عِنْدِي.

وَكَذَا ذكره فِي تَرْجَمَة أَبى يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن أَسد الْمروزِي صَاحب الْجُزْء، كَمَا فِي " السّير " (12 / 347) .

وَكَذَلِكَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي " الدُّرَر الكامنة " (3 / 35) : فِي تَرْجَمَة عبد الْوَاحِد بن ذِي النُّون الصردي. وَقَالَ: