والْمُعتَبَرُ في قَبولِ الخَبَرِ: إِجماعُ أَهلِ الحديثِ (?) ولَهُ أدِلَّةٌ يُعرَفُ بِها أنَّهُ صِدقٌ (?) وعليه أدلّةٌ يُعرَفُ بِها أَنَّهُ كَذِبٌ (?) كما في تفسير الثعلبي (?) .