بِصَاحِبِهِ ظَنًّا أَنَّهُ مِنْ بَابِ التَّبَادُلِ فَلَا إِثْمَ فِيهِ، وَلِهَذَا ذِكْرُهُ بَعْدَ الْأَوَّلِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ، هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ الْوَلِيدِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ لَمْ يَلْقَ عُبَادَةَ.