فإن لم يحل المعنى كفتح دال (نعبد) ونون (نستعين) لم يكن أميا (?) (إلا بمثله) فتصح لمساواته له (?) ولا يصح اقتداء عاجز عن نصف الفاتحة الأول، بعاجز عن نصفها الأخير، ولا عكسه (?) ولا اقتداء قادر على الأقوال الواجبة بعاجز عنها (?) .