لأنه علق الطلاق بصفة لم توجد (?) (وتطلق في عكسه فورا) (?) لأنه علق الطلاق على عدم فعل المستحيل، وعدمه معلوم (?) (وهو) أي عكس ما تقدم تعليق الطلاق على (النفي في المستحيل، مثل) : أنت طالق (لأقتلن الميت (?) أو لأَصعدن السماء (?) ونحوهما) كلأشربن ماء الكوز؛ ولا ماء به (?) .