ولا ينقص بهذا الفسخ عدد الطلاق (?) (ومن حرم وطؤها بعقد) كالمعتدة والمحرمة (?) والزانية، والمطلقة ثلاثًا (?) (حرم) وطؤها (بملك يمين) (?) لأن النكاح إذا حرم لكونه طريقًا إلى الوطء، فلأن يحرم الوطء بطريق الأولى (?) (إلا أمة كتابية) فتحل (?) لدخولها في عموم قوله تعالى {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} (?) .