تعدد الضامن ومعرفته ورضاه

وإذا تعدد الضامن، لم يبرأ أحدهم ببراءة الآخر (?) ويبرؤون بإبراء المضمون عنه (?) (ولا يعتبر معرفة الضامن للمضمون عنه (?) ولا) معرفته للمضمون (له) (?) لأنه لا يعتبر رضاهما، فكذا معرفتهما (?) (بل) يعتبر (رضى الضامن) (?) لأن الضمان تبرع بالتزام الحق، فاعتبر له الرضى، كالتبرع بالأعيان (?) .